Малина - форум о любви и отношениях
Форум о любви · Красота и здоровье · Мобильная версия
X   Сообщение сайта
(Сообщение закроется через 2 секунды)
ИгрыИгры   АнекдотыАнекдоты   ПодаркиПодарки   RSS



2 страниц V   1 2   
Ответить в данную темуНачать новую тему
* 

Венчание

сильва
24.5.2008, 20:30 · Венчание.
Аватар
КАК ГОТОВИТЬСЯ К БРАКОВЕНЧАНИЮ

      Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. любви.
      Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.
       Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.
       Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
       Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения. Жених и невеста, желающие сочетаться Таинством брака, приготовляют себя к принятию благодати постом и покаянием, а в день венчания вместе причащаются Святых Божественных Тайн. Причащаются обычно или в день венчания, или накануне.
      ЧТО НАДО ЗНАТЬ СВИДЕТЕЛЯМ
      В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
       Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.
       О ПОВЕДЕНИИ В ХРАМЕ ВО ВРЕМЯ БРАКОВЕНЧАНИЯ
       Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.
      КАК ПРОИСХОДИТ ОБРУЧЕНИЕ
       Венчанию предшествует обручение.
      Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.
       Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.
      То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.
       Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.
       Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.
       Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
      Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.
       По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).
       Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).
      Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.
       Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.
       После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
      Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
      Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.
       После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).
      Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.
      КАК СОВЕРШАЕТСЯ ВЕНЧАНИЕ
       Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.
       Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.
      Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.
      “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”, — спрашивает священник, и жених отвечает: “Имею, честный отче”. — “Не связан ли ты обещанием другой невесте?” — “Нет, не связан”.
       Затем, обратившись к невесте, священник спрашивает: “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?” — “Имею, честный отче”. “Не связана ли обещанием другому жениху?” — “Нет, не связана”.
      Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.
       Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство...”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.
      После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.
       Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.
       Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.
      Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.
      После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.
      Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
       Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
       Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!
      Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.
       Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.
       Возложение венцов и слова священника:
       “Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).
       Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.
       Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).
      Муж и жена—члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.
       После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).
      После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.
       Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати...”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.
       В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.
       После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.
      Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.
      Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.
      При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй...”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.
      При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.
       Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.
      Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:
      “Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.
       “И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.
      Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.
       Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.
      КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ СВАДЕБНАЯ ТРАПЕЗА
       Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.
      После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.
      Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.
      О “МЕДОВОМ МЕСЯЦЕ” И О СУПРУЖЕСКОЙ ЖИЗНИ
       В постановлении одного из Карфагенских Соборов говорится: “Жених и невеста, по получении благословения, должны проводить следующую ночь в девстве из благоговения к полученному благословению”.
      Церковь осуждает невоздержанное проведение молодыми супругами “медового месяца”. Всякий истинный христианин никогда не одобрит такого образа жизни супругов, при котором брак теряет свое нравственное значение и становится одною половою связью; чувственная сторона выступает здесь на первый план, занимая неподобающее ей место.
      И если молодые супруги не хотят превратить свой “медовый месяц” в период резкого ослабления сил и подавленного состояния, слез, ссор и взаимного недовольства, то пусть умеряют свои желания. Их сдержанность и умеренность будут вознаграждены тихой радостью и счастьем первых дней новой, совместной жизни.
      Воздержание требуется от христиан во все воскресные и праздничные дни, дни причащения, покаяния и поста.
       На необходимость соблюдения этих постановлений Соборов указывает и преподобный Серафим Саровский. “... И еще храните чистоту, храните среды и пятницы, и праздничные, и воскресные дни. За нехранение чистоты, за несоблюдение среды и пятницы супругами дети родятся мертвыми, а при нехранении праздников и воскресных дней жены умирают родами”, — говорил он юноше, вступающему в брак.
       То же писал в одном письме и старец Амвросий Оптинский: “Болезнь жены вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не почитали праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены”.
      Одна чета имела сына, проявлявшего некоторое уродство души. Старец Леонид Оптинский говорил, что это наказание его за несоблюдение праздников.
      В браке от христианина требуется умеренность и воздержание. Он так же, как и безбрачный, должен сдерживать свою страсть, и его состояние от безбрачия отличается лишь степенью воздержания.
      Супругам следует строго соблюдать постановления Соборов и обычаи первых христиан, сохранявших себя в чистоте в праздничные, воскресные и постные дни (среду и пятницу).
      Церковный день начинается с вечера, с четырех—шести часов, поэтому нужно сохранять себя в канун праздничного или постного дня, считая их окончанием вечер перед следующим днем.
      ЧТО МОЖЕТ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ ХРИСТИАНСКОМУ БРАКУ
       Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.
      Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.
       Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
      Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.
      Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.
      Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.
      КОГДА НЕ СОВЕРШАЕТСЯ БРАКОВЕНЧАНИЕ
      Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.
www.xrampg.obninsk.ru
сильва
24.5.2008, 20:31 · Re: Венчание.
Аватар
КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ
     
Входи в храм с духовной радостью.
Всегда входи со смирением, чтобы выйти оправданным, как евангельский мытарь.
Когда видишь св. Иконы, думай о том, что Сам Господь и святые смотрят на тебя, будь благоговеен.
Войдя в храм, сотвори три поясных поклона, молясь: “Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя”, “Боже, милостив буди мне грешному”, “Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго”, “Вси святии, молите Бога о мне, грешном”.
Православные христиане подают во время Божественной литургии записки о здравии живых своих родственников (крещеных, православных) и, отдельно, о упокоении умерших. Записки подаются в храме перед началом службы. Имена указываются в именительном падеже. Чтобы не смущаться, следует помнить, что различие цены записок означает лишь разницу в сумме твоего пожертвования на храмовые нужды. То же можно сказать и о цене свеч.
Благоговейно относись к церковной свече: это – символ нашего молитвенного стояния перед Господом. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята всевидящим Господом.
Проходя мимо Царских врат, остановись и перекрестись.
В храм всегда приходи к началу Богослужения.
Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него, на всенощной – за елеопомазанием.
В храме должно стоять. Впрочем, как сказал митрополит Московский Филарет (Дроздов): “Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах”. Но во время чтения Евангелия нужно стоять.
Следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится вся Церковь.
Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли. Если малое дитя расплачется – выведи его.
Не осуждай невольных ошибок служащих и присутствующих – полезнее вникать в собственные недостатки. Не раздражайся, никого не одергивай.
До конца Богослужения, никогда, без крайней необходимости не уходи из храма, ибо это – грех перед Богом.
По обычаю, мужчины должны становиться в правой части храма, женщины – в левой. Прохода от главных дверей к Царским вратам никто не должен занимать.
Женщины должны входить скромно одетыми. Недопустимо причащаться Св. Тайн и прикладываться к святыня с накрашенными губами.
Главное – это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.
www.xrampg.obninsk.ru
сильва
24.5.2008, 20:31 · Re: Венчание.
Аватар
ТАИНСТВО ВЕНЧАНИЯ
       Брак есть таинство, в котором при свободном, перед священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. (из православного катехизиса)
Венчание не совершается:
       - в течение всех четырёх многодневных постов;
       - во время Сырной седмицы (масленицы);
       - на Светлой (Пасхальной) Седмице;
       - от Рождества Христова (7 января) до крещения (19 января);
       - накануне двунадесятых праздников;
       - по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года;
       - 10, 11, 26 и 27 сентября ( в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня);
       - накануне престольных храмовых дней ( в каждом храме - свои). При чрезвычайных обстоятельствах исключение из этих правил может быть сделано по благословению правящего архиерея.
Суеверия, связанные с венчанием
       Пережитки язычества дают о себе знать всевозможными суевериями, которые хранятся в народе. Так, существует поверье, что случайно упавшее кольцо или погасшая венчальная свеча предвещают всевозможные несчастья, трудную жизнь в браке или раннюю смерть одного из супругов. Распространены и суеверия, что тот из брачующихся, кто первым вступит на растеленное полотенце, будет всю жизнь главенствовать в семье, а чья свеча после таинства окажется короче, тот и раньше умрёт. Некоторые думают, что нельзя венчаться в мае, "будешь потом всю жизнь маяться". Все эти вымыслы не должны волновать сердца, ибо их творец - сатана, названный в Евангелии "отцом лжи". А к случайностям (например падение кольца) нужно относиться спокойно - всякое бывает.
Ksenia
14.8.2008, 1:48 · Re: Венчание.
Аватар
Некоторые объединяют регистрацию брака и венчание, я же считаю, что это неправильно.
Со своим будущим мужем обвенчаюсь лет только через -цать, когда у нас уже внуки появятся. В таком случае, мы действительно предстанем перед Богом вместе, как муж и жена. И ничто с нашим браком после не случиться.
Барбацуца
14.8.2008, 2:16 · Re: Венчание.
Аватар
Цитата(Ksenia)
Со своим будущим мужем обвенчаюсь лет только через -цать, когда у нас уже внуки появятся. В таком случае, мы действительно предстанем перед Богом вместе, как муж и жена
А почему ты считаешь, что в молодом возрасте молодожены не предстают перед Богом, как муж и жена? Перед Богом что люди в возрасте, что молодые- все равны.
Но я согласна с тобой, что одновременно венчаться и расписываться в ЗАГСе не стоит, хотя это и не по Христиански" жить в грехе, без Божьего благословения".
Я считаю, к венчанию надо идти осознанно, а не по дуновению моды. ОСОЗНАННО. А то, сегодня поженились- повенчались, завтра в ЗАГСе разошлись, а как же- венец церковный? А никак- снова женяться.. Это более грех, нежели жить без Божьего благословения
Vorg
12.4.2010, 18:37 · Re: Венчание.
Нет аватара
А мы хотим повенчаться без росписи... но говорят что не венчают без загса... Наверно именно поэтому все бегут в церковь сразу после загса sad.gif
Крошка
13.4.2010, 9:05 · Re: Венчание.
Аватар
Ввиду того, что действующее в РФ и других странах канонической территории РПЦ законодательство признаёт только гражданский (а не церковный) брак, в Русской Церкви браковенчание, как правило, совершается только для пар, уже состоящих в гражданском браке.
Условия совершения

В соответствии с 24-м правилом Василия Великого, максимальный возраст для брака — 60 лет.

Православные могут быть обвенчаны не только с православными, но и с инославными христианами, исповедующими Триединого Бога.
AlexandriK
22.4.2010, 11:19 · Re: Венчание.
Аватар
Я раньше всегда думала, чтобы венчаться надо лет 30 прожить вместе, чтобы быть уверенным в партнере. Венчание это 1 раз и навсегда. А сейчас я готова венчатся в любой момент. Мы думаем сделать это на какую-нибудь годовщину
зы. Венчают без брака, венчают и после 60, венчают беременных - всех венчают
ЛеДиЯ
22.4.2010, 12:25 · Re: Венчание.
Аватар
Цитата(AlexandriK @ 22.4.2010, 12:19) *
Венчают без брака, венчают и после 60, венчают беременных - всех венчают

естественно, церкви нужны деньги и не важно их преобретение- законным путем или нет...
Цитата(AlexandriK @ 22.4.2010, 12:19) *
венчают беременных

каждый священник знает, что венчая беременную женщину, он накладывает венец безбрачия на будущего ребенка...
каждое слово имеет силу и свойственную энергетику, молитвы созданы так, что сочетание звуков образует определенное биополе, которое воздействует на человека...любые церковные службы- это магия, т.к. строятся на звуках и обрядах...
венчание беременной женщины - это проклятие ребенку на всю жизнь...еще в чреве матери ему заложен код (зомбирование)...раскодирование ребенка может быть только в одном случае- смерть обоих родителей...
все божественные законы, выдуманы людьми для государственного контроля...(причем основаны на физике и психологии)
существуют законы физики, а т.к. мы все являемся физическими телами- законы работают на нас или же против нас...
Венчание- это колдовство, тот же шаманский обряд...и если кто-то из супругов не выполняет, всего того, чему обязывает венчание, то физические законы начинают работать против вас. Колдовство и кодирование одно и то же- воздействвие на подсознание.
Венчание- это кодирование ...то же самое, что кадируют алкаша ... и каждый из вас знает, что бывает, когда человек срывается...
а теперь представьте, что эта кодировка идет на плод...
Я уважительно отношусь к людям, каждый человек имеет право на свободу выбора, но если вы здравомыслящий, то прекрасно понимаете, что Бог в деньгах не нуждается, а священники, прекрываясь Богом переступают все законы только ради наживы...и им абсолютно наплевать, что будет с вами в дальнейшим...
Сообщение отредактировал ЛеДиЯ - 22.4.2010, 12:37
Der Wolf
22.4.2010, 15:26 · Re: Венчание.
Аватар
шо вы хотите. когда в храмах висят прейскуранты. допущены фото.
видео и скрытая съемка. а попов сажают за педофилию...
последний цирк - скандал с игрой на бирже. мошенством в фирмах-
однодневках... обведут вкруг аналоя хоть с собакой. ток башляй...
ЛеДиЯ
22.4.2010, 21:50 · Re: Венчание.
Аватар
Цитата(Wolff @ 22.4.2010, 16:26) *
шо вы хотите. когда в храмах висят прейскуранты. допущены фото.
видео и скрытая съемка. а попов сажают за педофилию...
последний цирк - скандал с игрой на бирже. мошенством в фирмах-
однодневках... обведут вкруг аналоя хоть с собакой. ток башляй...


а у нас батюшка в храме свадьбу сыну играл...

сперва Русь огнем и мечем крестили...с корнями духовность людей вырывали...навязали рабскую идеологию, причем не по учениям Иисуса Христа,а так как выгодно монипулировать людьми и иметь от этого наживу...

цитирую Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3: ”И спросил Андрей Ионин, ученик его: ”Равви! Каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?” И ответил Иисус ему: ” Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда где живут сыны дома Израилева. К язычникам на север не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков Дома Израилева".

Да и церковное предание считает, что Апостол Андрей прошел от Черного до Балтийского моря. И не стал почему-то веру христианскую устанавливать. Более того, ему зачастую приписывают слова "Степи скифии пылают верой".

Вера- она не в храмах, а в наших сердцах- это наша совесть и наши поступки, наша мудрость и наша любовь.
И не от венчания зависит счастье, а от целостности духовного единения мужа и жены.
Сообщение отредактировал ЛеДиЯ - 22.4.2010, 22:09
Der Wolf
22.4.2010, 22:17 · Re: Венчание.
Аватар
да. какая. нак. духовность. когда вера имеет администрацию.
венец. аналой. крестины. какой-то детский дурной спектакль.
вроде игры в крысу. неверующие рвутся под венец. с пузами.
с перегаром. платки выдают напрокат. словно тапки в музее...
раскрашенная лавка.
ЛеДиЯ
22.4.2010, 22:32 · Re: Венчание.
Аватар
А самое смешное, НЕТ, НЕ СМЕШНОЕ- СТРАШНОЕ, когда на пасху или на проводы всей страной набирают полные сумари жратвы и водки и идут на кладбище, как на пикник...
там нажираются до блевотины, тут же опорожняются, матерятся, тут же батюшка рядом машет кадилом,- наливают и ему...
и все это- ПАМЯТЬ О ПРЕДКАХ?
Сообщение отредактировал ЛеДиЯ - 22.4.2010, 22:33
Di_
23.4.2010, 9:30 · Re: Венчание.
Аватар
Не знаю,наш Батюшка давно уже твердит о том,чтобы не ходить на кладбище на Пасху. Мы и не ходим.
Хотя...конечно,всякое бывает,но всех под одну гребенку...,в том числе,и Батюшек-нельзя!!!
ЛеДиЯ
23.4.2010, 15:10 · Re: Венчание.
Аватар
Цитата(Koma @ 23.4.2010, 10:30) *
но всех под одну гребенку...,в том числе,и Батюшек-нельзя!!!

да нет никакой гребенки, речь шла о венчании, отсюда и вышли на тему церкви...
церкви выгодно наживаться на незнании людей...и правду людям не говорят, а незнание может привести
к нежелательным последствиям...
BetterThanYour...
29.4.2010, 20:38 · Re: Венчание.
Аватар
венчаться хочу в день регитсрации
Der Wolf
Улыбочку! 29.4.2010, 22:37 · Re: Венчание.
Аватар
BetterThanYourEx,
ты верующая?
BetterThanYour...
30.4.2010, 12:07 · Re: Венчание.
Аватар
Wolff, ну как бы тебе сказать, через раз, верю, что брак заключенный на небес, он навечно
Der Wolf
Улыбочку! 30.4.2010, 13:03 · Re: Венчание.
Аватар
BetterThanYourEx,
можно либо верить. либо нет. частями не бывает... мы заключаем
наши браки в сердце. и это - самое надежное хранилище... smile.gif
BetterThanYour...
30.4.2010, 20:21 · Re: Венчание.
Аватар
Wolff, не поверишь, у меня бывает все)
Der Wolf
Улыбочку! 30.4.2010, 20:48 · Re: Венчание.
Аватар
все. это - ничего. сердечко...
BetterThanYour...
13.5.2010, 21:00 · Re: Венчание.
Аватар
Wolff, ммм... ни хочу ни чего(
Der Wolf
Улыбочку! 13.5.2010, 21:53 · Re: Венчание.
Аватар
BetterThanYourEx,
какое бесконечное желание... smile.gif
NeAngel
14.5.2010, 9:02 · Re: Венчание
Аватар
недавно была в церкви,посмотрела на ценники тех же незаменимых свечек,без которых туда не придешь..мне не жалко денег,мне жалко бабушек,для которых посещение храма-это особый священный еженедельный ритуал..когда готовились к свадьбе,муж хотел венчаться(а с первой женой,которая уговаривала его на это,не захотел он).и вот мне было так лестно,что он изменил свое мнение..короче,по наивности и дурости захотелось щелкнуть по носу его бывшую..а потом,слава Богу опомнилась и отказалась..он обиделся всерьез.для него венчание-это своеобразная гарантия,что жена никуда на сторону не кинется(знает,зараза,как я к этому таинству отношусь).не думаю,что я боюсь своей измены..хотя наверно это все же какой то показатель.. sad.gif
Der Wolf
14.5.2010, 11:08 · Re: Венчание
Аватар
NeAngel,
цены тебя возмутили... а сами ценники в храме - нет?
иисус изгнал торговцев из храма. ныне они не просто
вернулись. а их туда притащили попы...
Ссылки на тему
› На форум (BB-код)
› На сайт или блог (HTML)

2 страниц V   1 2 
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)

Администрация не несёт ответственности за достоверность информации размещённой на форуме о любви и отношениях - она предоставлена в информационных целях и зачастую может быть не достоверна. Никакую информацию кроме правил форума не следует расценивать как публичную оферту - она ей не является. Мнение парней и девушек, пользователей нашего форума, скорее всего не совпадает с мнением администрации, ответственность за содержание сообщений лежит только на них. Всю ответственность за размещённую рекламу несёт рекламодатель, не верьте рекламе!
Сейчас: 8.12.2016, 10:55
Малина · Правила форума · Удалить cookies · Сделать вид что всё прочитано · Мобильная версия
Малина Copyright форум живёт в сети с 2007 года! Отправить e-mail администратору: abuse@malina-mix.com
Яндекс.Метрика